Capítulo 1 y 2.
1. ¿Qué problemáticas planteaba
el movimiento “Culture and society” a finales del siglo XIX en
Gran Bretaña?
2. ¿Qué solución proponía
Matthew Arnold, perteneciente a la corriente de “Culture and
society” para salir de la crisis ideológica por las que pasaba
Gran Bretaña de fines de siglo XIX?
3. ¿De qué trataba la revista
Scrutinity fundada en 1932 por Frank Raymond Leavis?
4. ¿Qué opinaban los leavisianos
sobre la publicidad?
5. ¿Qué significa las siglas CCCS?
6. ¿En que año se funda el Centro
de Investigaciones Birminham?
7. ¿De qué trata el trabajo de
Richard Hoggart, The uses of literacy?
8. ¿Por que se dice que Hoggart,
rompe con el discurso crítico dominante de la cultura de masas,
hecho por los investigadores de aquel entonces?
9. ¿En qué autor estaban
inspirados los primeros trabajos de Raymond Williams y Edward P.
Thompson?
10. ¿Quiénes son los cuatro padres
fundadores de la corriente de los Cultural studies de Birminham?
11. ¿Cuál era en general, la
postura política de los fundadores de los Cultural Studies?
12. ¿De que estrato social
provenían los fundadores de los Cultural Studies?
13. ¿Quién fue el primer director
del CCCS?
14. ¿Cómo explicó Hoggart los
objetivos del CCCS en su conferencia inaugural?
15. ¿Qué subculturas se analizaron
con gran ahínco en la década de los setenta de los Cultural
studies?
16. ¿Qué generos musicales
estudiaron en la década de los setenta de los Cultural Studies?
17. ¿Cual era la principal
metodología que usaban los investigadores de los Cultural Studies?
18. ¿Qué significa la frase: “La
cultura está constituída como el cetro de una tensión entre
mecanismos de dominación y resistencia”?
19. ¿Cómo se logran entender los
contenidos ideológicos en una determinada cultura según los
cultural studies?
20. ¿Por qué el CCCS se interesó
por hacer estudios sobre medios de comunicación?
21. ¿Cuál era la principal
corriente de investigación de los estudios franceses en los años
setenta?
22. ¿Eh que consiste la triple
superación de los Estudios culturales, la cual trata de hacer un
ejercicio más completo que el analisis estructural?
23. ¿Qué son los estudios de
género?
24. ¿Qué conclusiones se
obtuvieron de las investiaciones étnicas y la delincuencia?
25. ¿De dónde toma su teoría
sociológica y técnicas etnográficas el CCCS?
26. ¿Por qué los investigadores
del CCCS, no eran tan buenos en la sociología?
27. ¿Quién propone el concepto de
hegemonía en los Cultural Studies?
28. ¿Qué importancia daban a la
economía política los Cultural studies?
29. ¿En qué países se empezó a
tomar a la economía política de la comunicación como un paradigma
importante de la investigación?
30. ¿De qué trata el artículo de
Raymond Williams Marxism y Literature de 1977?
Capítulos 3, 4 y 5.
1.¿Cómo estudia James Lull a los
telespectadores en 1983?
2. ¿Qué es el postfordismo?
3. ¿Que significa el concepto de
“Los nuevos tiempos”?
4. ¿Cuales son los cuatro factores
de principios de los noventa que señala Hall, que obligan a superar
las fronteras de los Cultural Studies?
5.¿Qué postura tomó Larry
Grossberg (Estadounidense) sobre la cultura de masas?
6. ¿Cuáles son los principales
cambios políticos que enfrenta Gran Bretaña en la década de los
ochenta?
7. ¿Qué es el placer cotidiano de
los medios de comunicación masiva?
8. ¿Cómo era la postura de
izquierda de finales de la década de los ochenta del siglo pasado de
los miembros de los Cultural studies?
9. ¿Por qué el autor dice que el
estudio del placer cotidiano crea una ruptura con las pesadas
tradiciones de la escuela de Frankfurt y el estructuralismo?
10. ¿Hacia qué regiones se
expanden los cu1tural studies en la década de los noventa del siglo
pasado?
11. ¿Por qué se despolitizó el
grupo de los Cultural studies en la década de los noventa del siglo
pasado?
12. ¿Por qué el concepto de
globalización fue satirizado por la corriente de los cultural
studies?
13. ¿Qué es el “individuo
activo”?
14. ¿Por qué es erróneo pensar
que los Cultural Studies dan un giro hacia lo etnográfico en los
años ochenta?
15. ¿Qué significa que los
cultural studies hayan dado una “vuelta hacia el sujeto”?
16. ¿Qué es el imperialismo
cultural?
17. ¿Qué programa de televisión
es el que mas se estudió en los años ochenta del siglo pasado por
esta corriente?
18. ¿De qué vieja teoría se tomó
el empirismo en los cultural studies?
19. ¿A qué se refiere Mattelart
cuando habla de una recepcionitis de los Cultural studies?
20. ¿Qué es el cultural
engeenering?
21. ¿Cuál es la constante de los
escritos de Stuart Hall que publicó en su revista Marxism today?
22. ¿Cuál es el principal medio
estudiado por Morley?
23. ¿Por qué América Latina se
volvió un terreno muy interesante para el estudio de la hegemonía?
24. ¿Quiénes eran los portavoces
de “los buenos salvajes”?
25. ¿Por qué los cultural studies
en algún momento fueron catalogados de megalómanos?
26. ¿Qué te pareció el texto?
27. ¿Qué técnica de investigación
usaron Brundson y Morley para el estudio del magazine informativo
Nationwide en 1980?
28. ¿Por qué aunque se promovió
el libre mercado y se dejó al sujeto decidir el tipo de contenidos
que deseaba consumir libremente en los medios de comunicación, no se
puede hablar de una verdadera libertad?
29. ¿Qué metodología propone
Mattelart, como la que habrá de superar las limitantes de los
cultural studies, siempre y cuando incorpore los enfoques
antropológicos en su estructura?
30. ¿Qué señalamiento hace
Mattelart a los cultural studies al integrarse junto a la publicidad
y la mercadotecnia?
Saludos.
Prof. Garfias.
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